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離上帝不遠的地方:尋訪歐洲教堂

發佈時間:2005-08-18 信息類別:國外旅行遊記-出境旅遊攻略遊記
   走一趟歐洲,你會有「中國的寺廟、歐洲的教堂」的感覺,參觀教堂幾乎成了每到一處的重要內容。

    
  在德國北部呂貝克的聖瑪麗教堂,我靜默了十幾分鐘,想體會一下那種神聖虔誠的感覺;走進巴黎聖母院,在黑暗的大廳裡,但見人們擎著十個法郎一支的蠟燭在穿行、朝拜;而在羅馬聖彼得大教堂,那優美、整齊的唱詩班的歌聲,讓我不禁駐足聆聽。據說,荷蘭一個只有12萬人口的小城———馬城,當地人向來客誇耀說:如果你在城裡每天進一座教堂,每天進一家酒店,一年到頭也不會重複!馬城就是馬斯特裡赫特,因為在這裡簽署了歐盟條約而一夜成名。僅一個羅馬,有名有姓的教堂就達450多座,還不說300多處修道院。歐洲,真是無處不教堂!

    
  看多了就看出點名堂來,這教堂與中國的廟堂是有所不同的。中國的寺廟,特別是那些名頭響亮的,如少林寺、五台廟,大都在崇山峻嶺,「自古名山僧佔多」,而且還往往把廟建在山頂上,比如峨眉金頂的普光殿,衡山的祝融殿,你想進一次香,可費老鼻子勁兒了。這也許是出家人想遠離紅塵、躲進深山老林之故,也許是中國人所受的苦難太多,水漲船高,佛門的門坎也隨之提高的緣故。而歐洲的教堂則幾乎全在城裡,一抬腿就到。做禮拜,每星期的功課,首先是要方便易行,如同進酒吧喝啤酒一樣。難怪上帝有那麼多的信徒!

    
  另外,中國的香客,燒香磕頭,求神拜佛,求的是陞官發財,求的是消災免禍,圖的是實惠;而歐洲的信徒,主要是去教堂洗禮,去懺悔,去斗私批邪,求得心靈的安慰。這麼說好像老外的信仰比較高雅。其實,這也許與各自的歷史有關。陞官發財,這是中國長期的封建教育所致;消災免禍,是因為面臨的災禍太多。佛教主要是唐代引進的,有唐僧取經為證,興盛起來是以後的事,也就是中國封建社會走下坡路了,外患不已,內亂不止,旱災水災,災難深重的老百姓只有求佛神保佑,靈不靈管不了那麼多,哪裡還顧得上雅不雅!而歐洲呢,資本主義萌芽早,幾個世紀前就強盛起來,於是恃強凌弱,最先幹的是海盜,後來乾脆爬上岸去別人家裡搶。打到北京的八國聯軍,除美國、日本,都是歐洲列強。老美其實也是歐洲後裔,他們祖先乘船到美洲,這裡放幾槍,那裡放幾炮,像追趕牲口一樣將世世代代生活在那裡的土著人幾乎斬盡殺絕,再把非洲的「黑奴」一船一船地販過去,途中悶死扔海裡的不計其數……幹盡了傷天害理的事,那是要下地獄的!你說他不去洗禮,不去懺悔行嗎?當洗完了,悔過了,該殺人還照樣殺人,想放火還繼續放火,反正仁慈的上帝總會寬恕他的子民的。「阿門!」

    
  羅馬城西北角的梵蒂岡,是世界天主教的中心,而統治這個中心的教皇,就成了教徒們的精神領袖,自稱「基督在世的代表」。自從偉大的科學家哥白尼提出地球是圍繞太陽轉的學說,天主教奉為經典的「地心說」就受到了挑戰。1600年,羅馬教廷下令將堅持哥白尼學說的思想家布魯諾燒死在羅馬鮮花廣場;1633年,將又一個「日心說」的科學家伽利略監禁。可幾百年過去了,地球依然自轉加公轉。1992年,教皇於是宣佈為伽利略平反。

    
  參觀梵蒂岡的那天,排的長隊在城外繞了幾里路。走過聖彼得大教堂,走過教皇宮,來到聖彼得廣場。導遊用手一指說,你看右邊長廊的第二個窗口,那就是教皇每個星期天出來露面的地方;教皇一出現,廣場上的信徒就會歡聲雷動,向前潮湧!教皇離上帝最近,站在能看到教皇的地方,那離上帝也不遠了。

    不過,在科技發達、航天飛機轉遊太空的今天,還有多少人真的相信上帝?一位每週必去教堂的羅馬人這樣袒露心跡:人是需要精神寄托的,辛辛苦苦幹了一周,禮拜天去教堂聽聽唱詩班的歌聲,放鬆一下頭腦,有什麼不好?他的話讓我頓開茅塞。人與動物的區別就是有思想,有精神需求。人是需要精神寄托的,不管寄托在哪裡,是上帝也好,是佛祖也罷,盼的是能給自己帶來安慰和希望。所以,教堂的鐘聲能從上一千年敲到這一千年。





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