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道孚

發佈時間:2005-07-28 信息類別:四川甘孜州道孚旅遊風景區-道孚旅遊

道孚,原名道塢,藏語意為馬駒,因縣城的地形如同馬駒而得名。一說,在木雅貢嘎雪山下,有一大一小兩匹馬在安詳地吃草,一獵人見之,發箭射擊,大馬中箭而亡,小馬逃至水草豐茂、沒有危險的道孚安下家來,故名。

  

道塢,隋朝時為附國地,唐朝時屬吐蕃,元代置寧遠宣撫司。清康熙初年建靈雀寺,清宣統三年(公元1911年),趙爾豐署理四川總督,勒令川邊關外(今西藏昌都、甘孜州一帶)各地土司繳印信改土歸流,在兵取玉科之後改土歸流設道塢委員,1911年設道塢縣,1912年10月,改道塢縣為道孚縣,道孚的含義為「王道永孚』。1978年,撤消乾寧縣制,八美區和扎巴區所屬10個鄉劃歸道孚縣,至此道孚縣轄五區22鄉。

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道孚縣位於四川省甘孜藏族自治州的東部,地跨北緯30度20』-31度32』,東經100度32』-101度44』之間,地處青藏高原東南緣的鮮水河斷裂帶;東西長約116公里,南北寬約132公里。東臨康定縣,東北與丹巴縣相接,北與阿壩州金川縣連界,西與爐霍縣接壤,南與雅江縣為鄰,西南與新龍縣毗連。縣城鮮水鎮距州府康定219公里,距省會成都585公里。道孚古稱「道塢」,藏語譯意為「馬駒」,因縣城地形如奔馬而得名。

 

民國二年(1913年)更名為道孚。道孚縣轄20個鄉,2個鎮,156個行政村,面積7546.8平方公里,人口密度為每平方公里6.1人。道孚縣分為五個區:尼措區;八美區;瓦日區;扎壩區;玉科區

  

縣境地形複雜,峰巒起伏,東北高,東南低,大雪山從東北入境稱白日山,為縣內南北分水嶺。嶺北有沙沖河、玉曲河等向東北匯入大渡河水系;嶺南有鮮水河、柳日河、慶大河等向東南匯入雅礱江水系。縣境內最高海拔5820米,最低海拔2670米。屬高原河谷寒溫帶氣候,年平均降雨量589毫米,日照2341小時,無霜期113天左右。鮮水河、柳日河、沙沖河兩岸的沖積扇、階地和谷肩上是農耕地。常年播種面積8萬畝至9萬畝,一年一熟。天然草場580餘萬畝,森林總面積227.4萬畝,植被多為亞熱帶高山常綠葉林,除有冷杉、雲杉、鐵杉、柏木、樺木等優質樹種外,還有國內少有的埡拉紅杉原始森林;另外,還有獐、豹、白唇鹿、小熊貓、獼猴、白馬雞、羚羊等幾十種珍貴動物。

人口與民族


1990年總人口43648人,其中農村人口33808人,城鎮人口9840人。藏族占85.2%,余為漢、回、彝、苗、羌等族。 建置沿革; 隋為附國地。唐屬吐蕃。明屬長河魚通寧遠宣慰司(簡稱明正土司)。清康熙四十年(1701),冊封境內十土百戶。雍正七年(1729),境內由明正、丹東、麻書、孔撒四土司分治。宣統三年(1911),置道塢設治局。民國元年(1912),置道塢縣,翌年更名道孚縣,屬川邊特別行政區。民國14年(1925)屬西康特別行政區。民國24年(1935),設西康宣慰使公署駐道孚。1936年,紅軍長征經道孚,成立道孚縣博巴政府、泰寧區博巴政府及格西葛卡、麻孜、孔色、明正、亞卓、扎拖、仲尼等鄉的博巴政府。民國28年(1939),屬西康省第一行政督察區。1950年,屬西康省藏族自治區。1955年,屬四川省甘孜藏族自治州,1978年撤銷乾寧縣,所轄協德、扎壩2區劃歸道孚縣。1990年全縣轄5區、1鎮、22鄉,縣治鮮水鎮,距州府康定219公里,離省會成都585公里

  

縣名來歷 道孚昔稱「道塢」,藏語譯意為「馬駒」,縣名依地形而定,縣城地形如馬,故名。民國2年(1913)改名道孚。   

自然環境 地處川西北高山高原區,全境屬大雪山北段,東部海子山海拔5820米,其餘諸嶺多在4000米左右,南端河谷最低處亦為2670米。鮮水河由西北入,左納默日傑曲,右有木魯若河注入,南流出境。北部有玉曲北出境。河谷切割深,有階地及寬谷分佈。屬青藏高原亞濕潤氣候區。年平均氣溫7.8 ,1月均溫2.5 ,7 月均溫16 。年降水量569毫米。處鮮水河地震帶,地震頻繁,1981年1月曾發生6.9級強烈地震。
  

道孚縣位於青藏高原丘狀高原向山地地貌的過渡帶上,因而地貌複雜,景觀多樣,雪峰、峽谷、江河、湖泊、瀑布、土石林等一應俱全。亞拉雪山的巨佛、冰峰、瀑布、高山湖泊、溫泉、亂石陣、紅杉林、杜鵑林立體的呈現,令人目不暇接。

玉科大草原是典形的冰蝕地貌,藍天白雲、雪山森林、草原漫坡、冰湖溪流、溫泉奇石融為一體,人稱「康巴阿勒泰」,夏季滿山遍野的鮮花,五顏六色,令人賞心悅目。八美土石林崢嶸起伏,重巒疊嶂,景象萬千,為國內獨有的糜稜巖土石林。

扎嘎大神山屹立於鮮水河畔,峻峭挺拔,山上景色優美,野生動物多樣,藏民族的原始宗教......苯教和山上難以進入的山洞萬分誘人。協德鄉境內的惠遠寺由清雍正皇帝撥專款修建而成,規模宏大,融漢藏風格為一體;

縣城內的靈雀寺歷史悠久,酥油花五彩繽紛,享譽藏區。箱式建築的道孚民居外觀樸實,內部雕樑畫棟、描金繪彩,富麗堂煌、陳設豪華,在藏區名聲顯赫。扎巴大峽谷的居民是古西夏王朝的後裔,至今還殘留有母系氏族婚姻的痕跡,走婚風俗十分神秘。道孚的民風淳樸,民俗古老,藏文化和西夏文化互相交融,其文化更顯魅力。
  

噶達強巴林--惠遠寺 惠遠寺,位於四川省道孚縣協德鄉境內、S303線公路八美至丹巴方向8公里處的山間小盆地內,海拔3600米。惠遠寺的所在地實為風水寶地:盆周的山形渾圓,多有柔和的皺折,猶如盛開的蓮花;盆地內溪水叮呼,遠有森林牧場,近有村舍農田,地勢平坦,風景秀麗。解放前,惠遠寺在藏區各教派大小喇嘛寺中,是唯一的一座由國家專款建造、維修、供奉香火的黃教寺廟。它曾作為七世達賴格桑嘉措的行宮,享有佛教界「九龍九獅」的崇高尊號而名揚康藏,享譽中外。九,陽數之極;龍,象徵皇帝;獅,象徵藏傳佛教領袖;可見惠遠寺在藏區地位之高。
  

惠遠寺始建於清雍正七年(公元1729年)。當時,蒙古準噶爾部入侵西藏,藏區秩序十分混亂,為了保障七世達賴的安全,增強西藏上層人士同祖國內地的聯繫,清政府特選定泰寧這塊遠有森林牧場,近有溪水農田,氣候與七世面賴出生地理塘、居住地拉薩相近的地方,撥出庫銀四十萬兩,動員了大量工匠和民工,仿照漢族佛寺,營造了這座規模宏偉、建造獨特、飛簷頭拱、金碧輝煌的寺廟。清雍正七年(公元1729年),清朝廷降旨修建此寺,建宮殿千餘間,平房400間,欽定寺名為「惠遠寺」,藏語為「噶達強巴林」意為「解脫」。雍正八年,(公元1730年)七世達賴噶桑嘉措被清朝廷迎請取道青海塔爾寺至噶達住錫。1730-1735年,清朝廷派兵住於泰寧城樓守護寺廟,賜與該寺巨匾和石刻碑記,並賜與惠遠寺「九龍九獅」的佛教最高榮譽。惠遠寺建成後,雍正皇欽定寺名,親書匾額,並派專人迎請七世達賴來這裡居住。

惠遠寺系當時「噶登章波」(西藏王室)直轄寺廟。同時,移化林兵營於泰寧城,分設泰寧(駐泰寧)寧安(駐道塢)德靖(駐中渡)三營,派兵1800人駐守,擔任護衛。雍正十二年(公元1734年),準噶爾部向清廷請和,藏區威脅解除,七世達賴擬返回西藏。雍正帝即委派時任理藩院主事的果親王允禮,蒙古高僧呼圖克圖等一行,到惠遠寺經辦其返藏事宜。雍正十三年(1735年)元旦,果親王宴請達賴喇嘛及其弟子和康區土司,賞賜金帛。在宴會上,果親王一時興起,遂作一詩:「曙色歡欣動列屯,西南蜀國共朝暾。滴酥熬芋充供佛,宣德還稱樂自樽。」是年二月初二日,雅州知府張桂敬刊石並立碑於惠遠寺。次年四月,七世達賴留下堪布一人,剌嘛、扎巴七十多留寺守佛誦經。清政府每年支付白銀七百七十兩,作為該寺的香火供奉費,雍正帝還從明正宣慰司司下撥給了五十一戶差民(後增至一百三十戶),供寺廟役使。道光十八年(公元1838年),十一世達賴凱珠嘉措又在惠遠寺附近誕生,並從惠遠寺起程。由專人護送去拉薩,這樣一來,進一步提高了該寺的聲譽,顯示出它的康藏地區的特殊地位。
  

初建成的惠遠寺,佔地4500多平方米,殿堂威峨,寶鼎生輝,宮殿式的四層樓房,內藏大小金佛像132尊。最大的高達五米以上,個個金鑲玉裹,玲瓏剔透,形態逼真。殿頂鑲金鍍銀,在陽光輝映下,光彩奪目。殿字兩側,有雍正十三年(公元1735年)《果親王詩碑》一座,《果親王諭惠遠寺詩碑》一座,同治四年(公元1865年)四川候補道使致康《泰寧惠遠寺碑記》一座等,參遵排列,記述了該寺的修建歷史。同時,寺廟建有山門三道,僧房400餘間,供寺僧住宿、休憩。現有扎巴180多人,活佛兩名,1999年被州政府批准為重點文化保護單位。並以其獨特的自然、歷史風貌,迎接著遠近遊客前來觀光遊覽。
  

建寺之初,僅大殿就有4500餘平方米,鍍金大小菩薩132尊,最大的高5米以上。建築獨特,特別是雕刻圖案更為新穎,古代藏漢風土人情、建寺情景等壁畫,形象逼真、栩栩如生。寺泰寧惠遠寺文碑、王諭惠遠廟奉、泰寧惠遠寺碑記、世宗憲皇帝御制惠遠廟碑文(蒙、漢文各一)等石刻古碑,雕刻工整,是十分珍貴的文物。不幸寺廟幾經地震,加上「文革」時期的嚴重破壞,變得面目全非,1982年定為甘孜州重點開放寺廟,已修復大殿2100平方米,新塑菩薩13尊。藏歷1月6-16日的傳召大法會、藏歷6月3-6日的亞卻大法會規模宏大;文化含量高。
  

惠遠寺佔地500畝,目前山門兩側建有75座小佛塔,從S303線公路上眺望,十分壯觀。寺內多有古白楊,增添了古剎氣氛。惠遠寺四周的山巒猶如八瓣蓮花,惠遠寺就是蓮花中金黃色的花蕊,十分吉利。
  

仙境皇宮--道孚民居      

道孚民居是道孚縣最具地方特色的民族建築,在道孚縣十分普遍,以道孚縣城鮮水鎮東的大片居民為代表。
  

道孚民居俗稱崩科,其建築學名為井干式,又稱木楞建築。以圓木做崩科的整體骨架,以泥土或片石築牆。前面及側面用圓木對劈,橫向堅排,兩頭互相咬合,剖面為內壁;房頂履以泥地或青瓦,宅基點一般依山傍水,座西向東。一般二至三層,高約5-8米。房屋保暖性能好,冬暖夏涼;預防地震,堅固無比。道孚民居外觀樸素大方,典雅端莊,白牆紅壁花窗,「品」字滴水簷。民居的基礎多為長方形,二樓呈L形、凹形或回形,四壁多以片石砌牆或用泥土夯築而成的土牆,建築的內層結構均以木材為唯一的建築材料,一般在一樓二樓安裝「棒柯」3至5個,既穩固又氣派,整座房屋用「棒柯」、「棒勒」裝修成主人或客人臥室、貯藏室、經堂、客廳(有的分設漢式和藏式兩廳)、廚房、走廊、陽台、廁所。陽台外圍牆上均建小型燻煙台,屋頂有經幡塔。頂蓋用樺樹皮或硬雜木條墊底再鋪「阿嘎土」而成,日曬雨淋絕不漏水,經久耐用。屋架門窗外表裸露部分;多以油漆或自製有色土染色,做到防腐防蛀,美觀大方。房屋的大小以「空」為單位計數(四柱之間為一空,一空約為25平方米。民居小者十餘空,大者達八十餘空)。
  

一般來講,道孚民居的大框架,費不了多少工時。當建房的材料備齊後,主人就會請喇嘛打卦;擇一良辰吉日動工。動工那天,親朋好友都會來幫忙,直至房屋建成。這一個階段,時間並不長,也花不了多少錢。道孚民居修建最麻煩的工序就是它的室內裝修。因為是技術活,親朋好友幫不上忙,而且時間長,花錢多。裝修的工匠根據主人的要求,先完成雕刻,再繪畫。一般來講,一棟中型的民居要用半年多的時間才能完成內部裝修。雕刻與繪畫,是道孚民居的精華之所在。
  

道孚民居以其獨特的風格譽滿藏區,口碑遠及海外。道孚民居真是神仙的居所。室內精雕細鏤,描金繪彩,每一個圖案或圖畫就是一個吉祥物或一個傳說。民居客廳陳設豪華,富麗堂皇,極顯主人的富有;經堂供奉佛像,酥油燈長明,是家中的清靜之地;臥室多用箱式或椅式藏床,陳設溫馨而別具風情;陽台上擺滿奇花異草,四季不衰。
  

道孚民居融民族風情、建築、繪畫、雕刻藝術為一體,堪稱藏區一絕,是旅遊休閒的好去處。參觀民居,攝影留念,與主人拉拉家常。主人備了干牛肉、酸奶、酸菜包子、酥油茶,讓你品嚐。若去了民居,參觀完各廳室,品了藏式餐飲,躺在豪華的藏式床上,滿目依然流光溢彩,一定會疑心自己成了神仙。




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