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羅漢寺

發佈時間:2005-07-14 信息類別:
羅漢寺,是佛教禪宗臨濟宗的主廟,是禪宗第八代祖師道一禪師的出家處和晚年說法處,素有「西川佛都」之舉,盛名傳諸海內外。



羅漢寺始建於公元709年(唐中宗景龍三年),此時正是玄奘死後,佛都法相宗大行,邑人馬道一(即馬祖,什邡兩路口人)在這裡出家修行。該寺毀於元末(1368年),明洪武四年(1371 年)重建,邑人曹楷植柏三千株;舉人徐應聘捐修大悲閣,鑄馬祖銅像建馬祖殿,明末(1644 年),復毀於兵火。到清朝,經禪師暖、月容、禮汀等主持再建,幾經修繕、完備如今。



寺前照壁有「西川佛都」四個大字。寺門高大莊嚴,金壁輝煌。山門正懸「羅漢寺」三個金光閃耀的大字為清康熙年前成都知府冀應熊所書。進山門為天王殿,然後是一青石鑲成的廣 場,彌勒佛(高五米,石雕)獨坐中央。向前進是彌勒殿,旁有一聯曰:「開口便笑,凡事付 之一笑;大肚能容,於人何所不容」。其兩廊是五百羅漢殿,再前進是大佛殿。正中懸有「 大雄寶殿」匾額,大佛釋迦牟居兩旁有阿難、迦葉侍立。再前為說法堂,後為藏經樓(寺內 藏經原1076部,鼎盛時達5048卷),兩側為東西方丈室。大雄寶殿左側,有能容數百人參禪 打坐的禪堂和收留全國各地僧衣住宿的寮房;東方丈室下有庫房和香積廚、齋所和客堂。全 寺佛殿為四幢,呈長方形結構,建築整齊,所用材料全是木石結構;殿閣樓院,造型優美, 宏偉壯麗;門窗簷卷,以及柱、梁、枋、藻井,比彩繪精製成飛禽走獸、花卉鱗毛,栩栩如 生。整個廟宇的佈局,系參考南充大林寺結構和規模,樓閣重疊,殿堂深邃,屋脊高聳,飛 簷凌空,更襯以參天古柏,高大竹樹,顯及十分雄偉莊嚴。



佛寺造像,皆精美傳神。天王殿的四大天王,高數米,各持琵琶寶劍,手繞一蛇、持傘及銀鼠。怒目直視,金塗彩綴,光怪陸離,使人見而生敬畏;彌勒殿的布袋和尚,坦腹大肚,遊 人伸手撫摸,他卻開顏大笑。



羅漢殿裡,五百尊羅漢有五百種姿態,體態逼真,無一雷同,有的肥胖,有的枯瘦,有的圓面,有的頤長,有的白晰,有的蒼黃;有的笑容可掬,有的堂目結舌,有若高歌,有若長嘯 ,有若凝神注思,有若厲聲呼喊;有若仰觀天文,有若俯察地觀;有怒眼圓睜者,有瞑目參禪者;有若側耳靜聽者,有若聞言欲辯者;有長眉若帶者,有短鬚虯髯者;有擊木魚育經者 ,有肩負禪杖者,有手執拂塵者;有腳踏蘆葦者,有默數念珠者……或坐或立或臥或倚,甚至連衣折條紋清晰分明,無一重複。

  

五百羅漢,包羅了所有的笑貌,所有之動作,所有之表 情,真實自然,卻不惡不醜。其中猶以瘋僧濟顛和尚更為逼真,頭戴斜插式合掌帽,身 穿補破僧衣,是穿空前絕後天梁僧鞋,一雙醉眼,左手提把酒壺,右手拿柄蒲扇,眼目傳神 ,不論你從那個方向來,都會感到他早瞧見了你。還有一尊者,左手執鏡,右手撕開慈善眼的老臉皮成一條縫,露出的卻是一眉清目秀的少年 臉蛋,這是最有深味的一尊了。



在羅漢寺,你可以在梅意掩映的羅漢殿前過廳裡喝茶,你可以到說法堂聽經。羅漢寺的道場 是與八祖禪場馬祖一脈相承的(稱馬祖道場)。由於馬祖將佛教禪宗的特色充分貫徹在具體的 日常生活中,突破修持者的自我陶醉倦怠現象,而把禪宗重新導向現實的立場,禪的實踐目標,不在苦行,而在極其樂觀的「樂 道」生活,禪與智慧,禪與生活有機地結合,受到日本佛界的尊崇。



羅漢寺的齋飯也是川西有名的,時中正午,你可以到「五觀堂」進齋。五觀堂在古寺 左側,寬大敞亮,可容三百人同時進齋。如果你有幸正趕上農曆十二月初八釋迦牟尼成道日 ,你就可以品嚐羅漢寺遐邇聞、獨特風味的臘八粥了。此粥原煮以供佛的,這一天卻也供給 信眾遊人享用了。寺僧用核桃、花生、松子、乳菌、柿、栗、棗、糯米、黃豆等合水煮熟, 加上紅白糖,其味極美。堂句的師傅一定會勸你連吃三碗,免去三災八難。



吃完飯,你可以沿寺再走一圈,去看看那些碑銘、匾額、楹聯,還有歷代名人駐留題詠。如 唐代授以中書本章事、金紫光祿大夫權德興撰寫的《馬祖塔銘》、清代任廣東學政的羅漢李 調元撰定的《羅漢寺重塑五百羅漢碑記》等;歷代書家題寫的匾額如「靈山再現」、「甘露 慈雲」、「衣缽相承」、「提菩莊嚴」、「拈花一笑」、「芥納須彌」、「祗園揭諦」等都 蘊藏無盡的禪機和深意。



什邡八景之一的「北寺晚鐘」,就是黃昏時寺內祈禱的鐘聲起處 ,群鴉飛繞寺空構成的奇景。「鐘聲傳三千界外,佛法揚億萬國中」,此情此境,你的心一事實上會在一種恬談的妙意之中。




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