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三溪寺

發佈時間:2005-07-14 信息類別:
綿竹三溪寺始建於北宋祥符年間,當年的開山祖師玉川長老眼光不凡,將寺廟建在這個環山面湖、清流翠帳之間,廟後背光山系大鵬山一脈跌頓而下,龍曲水繞沙聚球簷,虎轉琴案。寺周八景奇絕可愛,參天楠木、銀杏濃蔭蔽日,將古寺籠罩於青幽之中。幾個世紀以來不少文人雅土在這是題詠抒懷。



四川明代狀無楊升庵的詩,描寫三溪寺風光的主要特點是:「幽」和「勝」。寺前的巍石,寺側的靈泉(三箭水)和湖水、松風,寥寥數筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫來。四川名士乾隆翰林李調元也在三溪寺題詩。



三溪寺面積約9000平方米,寺內有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧捨客房等建築,在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書「龍虎」二字,字徑約五米之巨,一筆揮成,似龍蛇捲曲,遒勁而蒼古。據縣志記載,該寺元代累遭兵燹,到至大三年庚戎(1370年)被毀。在歷年維修以後,寺內除大佛殿外,其餘建築至今已為清代建築,唯有大佛殿尚屬明代建築。據殿梁題款所記為明洪武十年(1377年)建。此殿距今已有610多年的歷史。經省文管會古建築專家現場查勘,認為此殿具有較高的歷史價值和建築藝術價值。為此,綿竹縣人民政府於1985年6月將三溪寺公佈為綿竹縣文物保護單位。1991年又經德陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。經不斷維修,寺廟建築逐漸完善,佛像雕塑陸續恢復。在維修後的大佛殿兩側,至今仍保存二株傳說為開山祖師手植的桂樹。一株為金桂,一株為銀桂,樹形奇特,姿態秀雅。傳說為玉川祖師手折丹桂一枝,一撕兩半,分別插入殿前兩側的土中成活。金開紅花,銀桂開白花。清代康熙邑令陸箕永曾為此景題聯:「兩樹桂花三溪水;四時煙雨半山雲。」兩株桂樹歷經六個世紀枝繁葉茂,吐翠飄香。



環繞三溪寺的景點甚多,與其相應成趣。



獅子巖和蟄龍頭。和三溪寺山門相對,百步之遙有一道起伏的山坡,坡高雖不逾丈,然而其形卻似天然屏障,將寺廟建築隱去。遊人到寺前,尚不知寺在何處,待轉過坡口,方得見廟宇,彷彿仙宮自天而降,可使遊客疲乏頓消,陡增精神。坡口有幾塊巨石,形同雄獅威震路口,因名獅子巖。沿獅子巖前行百步,有一岩石凸出外約3米,其形狀酷似龍頭,大張巨口,彷彿剛從土坡中沉睡醒來仰天長嘯,遊客見狀莫不為大自然的鬼斧神工所傾倒,紛紛攝影留念。



三箭和靈源橋碑記。沿寺門前道路上行,約500米處,有一名勝景點,名曰:「三箭水」。這裡清泉一泓,分外瑩徹見底,四時均有數股泉水自地下湧出,咚咚作響,宛如琴聲。泉岸邊立有一幢斑駁的古碑,即有名的「靈原橋碑記」。此碑為明人弘治丁未年(1488年)12月所立,迄今已逾五百年之久,石碑碑文稱:「綿邑之西四十里許,三溪山廣安寺之左有神泉焉,四時不竭……適宋祥符肇建廣安寺,相傳以為蜀侯孟氏昶遊此……疾湧三泉而射效之名始……。」從這殘缺的碑文中不難看出五代蜀五孟昶行軍至綿竹,由於天旱,軍士飢渴,孟昶乃連發三箭,射出此潺潺泉水。此傳說雖不可信,但該處泉水經專家化驗,確屬含鍶低鈉的優質礦泉水,可作多種飲料的水基。每當遊人至此,無不在此暢飲甘泉。



困牛山和困牛湖。由三箭水再上行不遠即到風光旖旎的困牛湖。當你立足湖堤,極目眺望那浩渺如鏡的湖面以及那湖中勢如臥牛的島嶼時,在天光雲影的映照下自然會產生「山如翠黛眉峰蹙,水似秋波眼底清」的詩意來。



青獅白象牧群羊。和困牛山島相連的一座山峰,怪石林立,由山腳到山頂有無數個銀灰色的岩石恰似群羊上山,生機盎然,氣象萬千。在這些羊群之間還有兩塊巨大的岩石,一個形青獅,另一個形如白象,稱為青獅和白象巖。相傳,宋代開山祖師玉川禪師乘人士青獅白象雲遊到此,因留戀此間美景,遂在山洞定居修道,將青獅白象放在山上看管群羊,因此留下了這一幅獅象牧群羊的天然圖畫。



石鍾和石鼓。在距獅象巖不遠的山巖上下有一巨大的岩石,人稱石鍾巖,巖下形成可容百人的洞穴。奇特的是進入洞口仰望洞頂自然形成一個口徑約2米的凹坑,其形狀酷似一口巨鐘的內壁。用石敲擊,咚咚作響。清初以來,就有不少文人雅士以此石鍾為題作詩寄興。和石鍾巖遙遙相對的一個山巖形如巨鼓,稱石鼓巖,敲之作鼓響之聲,傳說亦為玉川祖師將鐘鼓安放在這兩邊山坡的遺跡。



除此之外,寺周尚有朝陽洞、紅雲洞、水簾洞、猴子巖、烏龜石、伏虎巖等種種勝跡,遊人每到三溪寺景區觀光,無不對此山川文物之美,鍾靈毓秀之源,留連忘返,交口讚譽。有人竟稱三溪風光如同西湖靈隱寺一般引人入勝。



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